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1哲学宗教心理学

本 要約【世界哲学史1 古代I 知恵から愛知へ】伊藤 邦武/山内 志朗/中島 隆博/納富 信留 #2131

白銀律で考える孔子「されたくないことは人にもしてはならない」と言い、仁は「人」と「二」からなり、人は他人との関係の中で人間的になれるとした白銀律は何が良いかを決めつけないため、お節介で他者の人生に口出しせず、自分の人生に集中できる#世界哲学...
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本 要約【世界哲学史2 古代II 世界哲学の成立と展開】伊藤 邦武/山内 志朗/中島 隆博/納富 信留 #2132

徳を追求するソクラテスは金銭や評判、肉体より真理や魂、徳を優先して善く生きることを説き、人の無知さを知りつつ、根底にあるはずの善性に賭けた魂を身体から浄化することに励み、不正な死刑を前にしても節度ある振る舞いで、勇気を持って毒杯を飲んだ#世...
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本 要約【世界哲学史3 中世 I 超越と普遍に向けて】伊藤 邦武/山内 志朗/中島 隆博/納富 信留 #2133

価値観を追求する中世は神学の時代とされるが古代を蓄積の時代すると、伝達交換の時代だった神は多神教だと人間に近い存在で、一神教だと超越者になる修道者は生涯独身で修道院で生活する貞潔、財産を捨て質素になる清貧、目上の人への従順が求められる#世界...
1哲学宗教心理学

本 要約【世界哲学史4 中世II 個人の覚醒】伊藤 邦武/山内 志朗/中島 隆博/納富 信留 #2134

中世西洋哲学はキリスト教哲学であるギリシャ哲学の理性で、キリスト教の信仰を説明しようとした死後に最後の審判で肉体が復活し、神に裁かれるが哲学者は人間の本質を魂と考えていたため、復活自体が不要と考え、滅んだ肉体が再生するのも矛盾に感じた#世界...
1哲学宗教心理学

本 要約【世界哲学史5 中世III バロックの哲学】伊藤 邦武/山内 志朗/中島 隆博/納富 信留 #2135

ルターは権威を批判した中世末期の大学教育は古来と近来の道に分かれ、カルヴァンはアクィナス主義、ルターはオッカム主義だった聖書に従わずに免罪符を発行する教皇、裁き主の神と罪人を調停して神の絶対的な力に制限を加える教会に従わず、権威を批判した#...
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本 要約【世界哲学史6 近代I 啓蒙と人間感情論】伊藤 邦武/山内 志朗/中島 隆博/納富 信留 #2136

啓蒙から革命へハチソン→ヒューム→スミスの道徳感情論ホッブズ→スピノザ→ロック→ルソーの社会契約論自然科学者たちニュートンやライブニッツの科学革命が名誉革命、アメリカの独立戦争、フランス革命へ繋がったアメリカ独立宣言は共通認識を示すために書...
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本 要約【世界哲学史7 近代II 自由と歴史的発展】伊藤 邦武/山内 志朗/中島 隆博/納富 信留 #2137

ダーウィンはニュートンの物理学に続き、生物学を脱魔術化した進化論や統計力学はニュートン以来の決定論的な自然観も否定したナポレオンは軍人→皇帝で各国の独立を促して没落した権威は宗教→哲学→科学へ移った剰余価値の最大化を目指す社会批判のマルクス...
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本 要約【誰にもわかるハイデガー 文学部唯野教授・最終講義】筒井 康隆 #2215

#誰にもわかるハイデガー #筒井康隆WWI後の拠り所として『#存在と時間』が世界観を与えた実存とは自分の可能性を見つめ、生きる存在の仕方である現存在とは良心を持とうと決意し、自分を気遣い、次に道具を気遣う配慮である沈黙から語りかけることで世...
1哲学宗教心理学

本 要約【ニーチェ入門 永遠の言葉】フリードリヒ・ニーチェ ハインリヒ・マン #2214

強い人間の特徴健康である不幸に負けず、不幸を恐れない偶然や無意味を受け入れて愛す自分の価値を低めて人間のことを思える極端なドグマを必要とせず、中庸を得ている自信と誇りを持ち、人間が到達した力を示す神なしに、そして道徳に対する真実をもってを金...
3社会科学

本 要約【あなたが政治について語る時 その生きづらさは、あなたのせいなのか?】平野 啓一郎 #2212

生徒総会の決定を非公開の職員会議で否決されるドラえもんは西洋ではすぐロボットに頼るのが感心されないがのび太の感性は節約した時間を何に費やすかAI時代に必要であるボードレール「役に立つ人間であるということが、私には常に、何かしらひどく醜悪なこ...