1哲学宗教心理学

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本 要約【マックス・ヴェーバー 主体的人間の悲喜劇】今野 元 #2777

#マックス・ヴェーバー #今野元西洋のみが普遍妥当性を有する合理的な文化を育んだと事実認定をし、それはなぜかを各宗教の分析を通じて解明しようとしている西洋の文化的優位という結論をまず打ち出し、続いてその理由を考え出す論理展開は『#プロ倫』の...
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本 要約【ニッポンの思想 増補新版】佐々木 敦 #2775

AIソクラテスと思考実験してみたQ1: メタ・ネタ・ベタとは何を指す思想用語?メタ・ネタ・ベタという区分は、文化や思想の語り方を整理するための視点として理解できる。メタは出来事の外側から状況を説明する語りであり、構造やルールを俯瞰して示す傾...
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本 要約【日本宗教史】末木 文美士 #2773

#日本宗教史 #末木文美士神仏キの補完体制である分離しながらも、相互に役割分担しつつ共存している#岸本英夫「宗教とは、人間生活の究極的な意味をあきらかにし、人間の問題の究極的な解決にかかわりをもつと、人々によって信じられている営みを中心とし...
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本 要約【日本の無思想】加藤 典洋 #2772

言葉が死ぬと、人間から公的領域というものが消え、生きることの意味が消える結果、単一なものに対する対抗原理を失い、最終的にある種の全体主義を呼び寄せるWWII前後に明らかになったファシズム、スターリニズムの二つの全体主義をもたらしたものが、言...
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本 要約【仏教入門】松尾 剛次 #2771

日本人は仏教に由来する言葉や観念を使って、思考し、仏教的な色眼鏡を通じて物事を見ている#養老孟司仏教浸けの日本人の頭(脳)では、仏教に由来する言語・観念を使って、抽象的なことがらを考えるのが基本であるから、日本人の思想は、極端にいえば、お経...
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本 要約【「かみ」は出会って発展する 神道ではない日本の「かみ」史・古代中世編】加藤 みち子 #2770

#加藤みち子自然に対する古代人の畏怖の対象だったかみが、地域の支配氏族の氏神と同一視され、律令制度の記紀神話に組織され、政治的色が付いた仏数と出会い、苦しむ来生から修行者になり、仏にまで発展した御霊信仰や度会家行の言説によって人と出会い、心...
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本 要約【神道・儒教・仏教 江戸思想史のなかの三教】森 和也 #2769

#江戸思想史のなかの三教 #森和也織田信長や豊臣秀吉、徳川家康が仏教から政治権力を奪った#神道・儒教・仏教 の三教一致だったが儒教が政治、神道と仏教が非政治の近世的政教分離が起きたヨーロッパからの情報、蘭学の発展が神道・儒教・仏教の価値の相...
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本 要約【江戸の思想史 人物・方法・連環】田尻 祐一郎 #2768

#江戸の思想史 #田尻祐一郎徳川国家は自らの体制を支えるべきイデオロギーについて、突き詰めて考えてこなかった公儀による泰平は磐石に思われたから、武威をかざし、他方で朝廷・天皇の権威を利用して、儒教・仏教・神道を状況や領域ごとに組み合わせて体...
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本 要約【全てと無 世界の存在をめぐる哲学】マルクス・ガブリエル/グレアム・プリースト #2762

世界が存在しないことが真理だ真理や事実の神秘的な概念なしには、ガブリエルは無世界説を捨て去らなければならない#マルクス・ガブリエル の存在論は逆転した神秘主義を含む世界の無性は概念的な規定を超越し、非概念的な手段によってのみアクセス可能であ...
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本 要約【すごい古典入門 ルソー『社会契約論』 民主主義をまだ信じていいの?】宇野 重規 #2761

SNSでいくら検索し欲望を集めていまこれがトレンドですこれが人々の総意ですとか言っても、巨大な全体意志の可視化装置に過ぎない一般意志はずれを感じるための装置でもあり、1人1人が判断していくべき数値で示せると言ってしまった時点で、全体意志なの...