1哲学宗教心理学

12歳のバトラー「哲学者かピエロになりたい」#ジェンダー・トラブル はジェンダーをなくすことでなく、ジェンダーの意味を増やすこと、その意味に磨きをかけることを目指したものだった偏見はなくならない事実は自己や他者に可能な限り、倫理的に生きるよ...

メイヤスーの思弁的唯物論は数学の絶対性、ブラシエの超越論的ニヒリズムは操作不能な科学で脱主体化するシャヴィロの美的実在論は美と繋げるハーマンの対象指向存在論は実在的対象・諸性質と感覚的対象・諸性質の緊張で説くガブリエルの新実存主義は精神から...

エーコは芸術が現代科学の不確定性に並行し、作品が受け手へ開かれる傾向を捉えたブルデューは資本=経済+文化+社会にした商人・工業実業家→企業管理職→自由業→官庁管理職→教授→知識人ほど経済より文化優先で食事→身体や住居→教養を優先し、右と左で...

バルト「話し言葉は威嚇である」言葉への恐れと愛と憎しみを知り、批評家になった言葉の力が途方のないもの、言葉の責任を持ち切れないように思っていたニーチェ「概念は隠喩の残滓にすぎない」から概念を隠喩に置き換えようと書いたが嘘をつけないから小説が...

人間の欲望は他者の欲望である享楽を耐えられるモノとするため、他者を構築して幻想をつくり、成立させた欲望を追求して生きる欲望は要請と欲求の格差から生じるが差がなければ、満足して要請が生まれにくい自らの欲望の上で譲らない道や契約を裏切れば、罪悪...

遊動集団の統一性は脆い権威が強くても弱くてもいけない稀少性から女性を交換する定住する農耕民は土地が生産条件になり、労働力の子どもがいた冷たい社会は始めの状態を保とうと国家に抗するが熱い社会は歴史的変化や偶然的変動を社会発展の原動力として国家...

読む・書く・生きることに柵がない語の価値は関係のみにより決まり、世界に意味を持つものは差異だけである動物は身体的な演じられる記憶を持つが言葉で生まれる意識的な表象される記憶を持たない生理的欲求→文化的欲望、エクリチュール文明→イマージュ文明...

フッサールから遡ってマッハ、ハイデガーから遡ってニーチェを読めば、思想の同時代性と同質性があるフッサールの現象学はマッハが源泉だったニーチェはショーペンハウアーの意志/表象→ディオニュソス/アポロン的なものに継承し、生→力への意志に捉え直し...

アリストテレス→ライプニッツ→カント→シェリング→ニーチェを軸に力と意志の絡み合い、存在史を描き直した故郷喪失、生の足場や慣れ親しんだ空間を失う存在忘却を経験した者としては、ニーチェが最後の人であった精神とは存在の本質へ迫っていこうとする知...

ハイデガーの現象学は解釈学的現象学である哲学とは現存在の解釈学から出発する普遍的な現象学的存在論になる現存在は自分自身の可能性に基づき、自分を了解して存在していくがその際に本当に自分らしく存在する本来性or自分らしさを喪失して存在する非本来...