本 要約【革命の時代 1600年から現在までの進歩と反動】ファリード・ザカリア #1435

3社会科学
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AIと思考実験してみた

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Q1: なぜオランダが最初に自由主義を実現できたの？

オランダが最も早く古典的自由主義に至った理由は、農地が貴族のものではなく移住者が開拓した土地だったからだと思います。土地の所有が開かれていたため、自分の努力が報われる社会制度が自然と生まれました。これは貴族に搾取されることの多かったフランスや中央集権的な封建社会とは対照的です。加えて、宗教改革の流れでスペインから独立し、大航海時代のグローバル化、金融の革新、宗教的寛容の3つの波に同時に乗れたのも強みでした。ニシンなど魚資源の豊かさも物資とアイデアの流通を支え、商業の発展に貢献したと感じます。

Q2: 努力が報われないと、人々はどうなる？

努力が報われない環境では、人はやがてフリーライダーになりがちだと思います。会議でも参加者が多いと「自分が動かなくてもいいや」と思ってしまうように、やる気の低下は自然な反応です。これは「2対6対2の法則」にも表れていて、最下層の2割は動かない層とされています。イギリスが産業革命で成功したのも、科学者にインセンティブを与えて特許を保護した制度があったからです。自分の成果が奪われない仕組みがあったからこそ、技術者は意欲的に活動できたのだと思います。

Q3: イギリスが発明家を支援した背景には何がある？

イギリスでは政治体制が商業に対して開かれていたことが、発明家への支援に直結したと思います。フランスが中央集権を強める中、イギリスはオランダ型の商業的近代化を受け入れ、名誉革命と清教徒革命で議会が力を持つようになりました。その結果、福祉制度と市場経済が融合した新しい国家モデルが誕生し、特許制度で発明家の知的財産を守ることもできました。この背景があったからこそ、政府が機械化への反対運動を鎮圧する決断も下せたのだと思います。

Q4: なぜイギリスの議会は力を持てたの？

イギリスの国王が政治に強く関心を持たなかったことが、議会が力を持つ一因だったと思います。フランスはルイ16世のように中央集権で絶対王政を目指した結果、財政破綻や外国からの侵攻により政情不安に陥りました。一方イギリスでは、商人階級や産業層の割合が高く、名誉革命時には農民が人口の40％だったのに対し、フランス革命時には60％も占めていました。こうした構造の違いが、議会中心の体制を後押ししたと私は考えます。

Q5: 農民が多い社会ではなぜ新勢力が生まれにくい？

農民の多い社会では封建的なピラミッド構造が維持されやすく、商人や技術者のような新しい勢力が力を持ちにくいと思います。農民は搾取の対象になりやすく、政治参加も制限されがちだからです。対照的に、都市部で商業活動が盛んな社会では、技術や経済に詳しい人々が台頭しやすくなります。これは現代でも似ていて、SNSやAIなど社会のインフラが変わると、新しいタイプの政治家が登場します。例えば東京都知事選での案の孝弘さんのような存在が、その象徴だと感じました。

Q6: 社会を変える技術の転換点には何が必要？

新しいテクノロジーが社会構造を変える転換点になるには、既存の権力者が技術革新を恐れて動かないことが重要な条件だと思います。つまり、政治家や経営者が技術に対して消極的になっているときこそがチャンスです。私は「科学は与え、政治は奪う」という言葉が示すように、閉鎖的な体制では技術がかえって抑圧されてしまうと感じます。だからこそ、第二次世界大戦後の成功モデル「民主主義＋市場＋福祉国家」は、制度の開放性がカギだったのだと思います。

Q7: 民主主義＋市場＋福祉は今も通用する？

私はこの組み合わせが今の時代では難しくなっていると感じています。たとえばイギリスでは、3世代が生活保護を受ける家庭が存在し、情報リテラシーの低さからワクチン陰謀論を信じてしまう人もいます。福祉国家が不適切なインセンティブを与えると、本来の「支援」から「依存」へと変質してしまい、結果として国力の低下につながる危険があります。福祉が適者生存の原理と矛盾するとき、制度全体の持続性が問われると私は思います。

Q8: 持続可能な福祉には何が必要？

持続可能な福祉制度には、自然の原理に沿った仕組みづくりが必要だと思います。私は適者生存の原則に沿って、生物学的にも社会的にも一定の選別が行われないと、制度そのものが崩壊すると感じています。そのうえで重要なのが道徳基盤のバランスです。リベラルは「ケア・自由・公正」を重視しますが、右派は「忠誠・権威・神聖」も含めて人々の感情に訴えます。特に中間層以下の「サムウェア族」は、後者により強く共感するため、ポピュリズムが勢力を増す土壌があるのだと思います。

Q9: リベラルが保守の価値観も大切にするには？

リベラルが「忠誠・権威・神聖」も尊重するには、ジョナサン・ハイトの「6つの道徳基盤」のような枠組みを意識することが有効だと思います。彼の理論では、リベラルは①ケア②自由③公正を重視する一方、保守は①〜⑥すべてを均等に重んじるとされます。この違いを理解し、お互いの道徳的価値観を否定せずに尊重する姿勢が必要です。つまり、リベラルがケアや自由だけでなく、共同体を維持するための忠誠や伝統を認めることが、社会の分断を防ぐ鍵だと私は思います。

Q10: 日本社会で軽視されがちな道徳価値は？

今の日本社会で軽視されているのは「神聖」だと思います。たとえば伝統文化や宗教的儀式への敬意が年々薄れつつあり、そこにある意味や価値を深く考えようとする機会が減っていると感じます。これはハイトの道徳基盤のうち「忠誠・権威・神聖」がリベラル社会で軽視されがちだという傾向とも一致します。社会にとって何が「神聖」なのかを再定義できなければ、単なる合理性や効率性だけでは人々の心を動かす政治や制度は作れないのではと私は考えます。

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2023.05.27
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