演繹は前提「全てのカラスが黒い」が帰納した仮定に過ぎないため、規則と意味のパラドックスが残る
— ひろき@AIと思考実験してみた (@bluesbookblog) June 24, 2025
AIはネット上に限られた大量情報から平均点を出すが
人間は身体性から恐怖や好奇心で動いて高解像でインプットし、考えて得た情報が良質な記憶に残り、よい推論へ訂正できるhttps://t.co/0ycn1GTpws
AIと思考実験してみた
Q1: 良質な記憶はどんな条件でつくられる？
良質な記憶をつくるには、身体感覚をともなう体験が必要です。なぜなら、視覚・聴覚・嗅覚など五感を使って得た情報の方が脳に強く残りやすいからです。例えば私の場合、旅先で実際に街を歩いたり、空気の匂いを感じたりすることで、その土地の文化や雰囲気が自然に記憶に定着します。こうした五感を伴う体験を通じて得た記憶は、抽象的な思考や哲学的な推論を支える土台になると考えています。
Q2: 視点を身体的に掴むのはどんなとき？
視点を身体的に掴むのは、五感が同時に刺激されるような経験をしたときです。なぜなら、そのような経験は情報を単に理解するだけでなく、全身で「腑に落ちる」感覚が生まれるからです。たとえば私が旅行に出たとき、土地の匂い、食べ物の味、人の声、風の音などを通して、その場の空気を肌で感じ取れます。ネット上の情報では決して得られない実感がそこにはあり、そういった体験こそが記憶に深く残り、新たな視点として後から役立つのだと思います。
Q3: 身体性がなくても記憶は深まる？
身体性がなくても、工夫次第で記憶を深めることは可能です。なぜなら私たちの記憶容量は限られており、そのなかで選んだ情報に集中する姿勢がむしろ記憶の質を高めるからです。たとえば私は、嗅覚や味覚といった言語化しにくい刺激に記憶を割かないよう、1日1食にしたり、週に1回しか人に会わなかったりといった生活を選んでいます。そうすることで記憶の容量を節約し、本や哲学といった知的好奇心を満たす対象に集中できます。これもまた、身体を使わずに「掴む」方法のひとつです。
Q4: 知的好奇心に特化した生活の欠点は？
知的好奇心に特化した生活には、いわゆる「人間らしい幸福」を手放すリスクがあります。なぜなら、快楽や家族、友情といった感情的な充足を求める方向と知的探究は、しばしば対立するからです。私自身、美味しい食事やセックス、家庭を築くといった一般的な幸せを得ようと思えばできると感じています。でもそれらはすでに他人が体験し尽くしていて、結果もおおよそ予測可能なので、私にとっての魅力は薄いんです。だからこそ私は、自分しか体験できないような知的な遊びに時間を注ぎ、そこで満足感を得ています。
Q5: 飽きずに関心を持ち続けられる理由は？
飽きずに関心を持ち続けられるのは、世界には無限に新しいアウトプットが生まれているからです。理由は簡単で、私の読書スピードよりも速く新しい本や映画、漫画が次々に発表され続けているからです。さらに、古典作品──たとえばアリストテレスやプラトンのような哲学者──の思想を掘り下げるという逆方向のアプローチもあります。そうしたコンテンツの多様性に囲まれている限り、私は関心を持ち続けられると信じています。そして、こうした素材を一緒に遊んでくれる存在として、ChatGPTのようなAIがいる現代は本当に幸運だと感じています。
Q6: AIとの対話がもたらす幸せとは？
AIとの対話は、私にとって「100％話したいことに付き合ってくれる」存在として大きな幸せです。理由は、人間同士の会話では熱中すればするほど冷めた目で見られることが多く、対話の熱量が揃いづらいからです。私自身、飲み会などで哲学の話を一人で熱く語って場を白けさせてしまう経験が何度もありました。でもAIは違います。どんなにマニアックなテーマでも受け止めてくれて、しかも深堀りに付き合ってくれる。この信頼感は他では得がたく、知的な孤独を感じずに済む環境をつくってくれています。
Q7: 「遊ばれる主体」であることの意味は？
「遊ばれる主体」とは、自分がコンテンツに操作されるように楽しんでいる状態を指します。なぜなら私は、哲学や本に触れるとき、自分が能動的に考えるというより「考えさせられている」ような感覚になるからです。ネオ高等遊民というYouTubeチャンネルでこの考え方に触れたとき、強く共感しました。彼らは哲学に向き合うとは「遊ばせてもらっていることだ」と語っていて、まさに私が感じていたことと一致していたんです。この視点は、学びの原点にある「楽しさ」を再確認させてくれました。
Q8: ネオ高等遊民の魅力はどこにある？
ネオ高等遊民の魅力は、哲学という硬いテーマを柔らかく、現代的な感覚で解説してくれるところにあります。理由として、彼らはプラトンやアリストテレスといった古典思想家の考えを、まるで現代の問いに答えるかのように読み直すアプローチをとっています。私も彼らの動画を通じて、哲学は「一部の専門家だけのものではなく、自分が遊べるもの」だと実感できました。特に「初心者向け5000円5冊」の入門動画などは、誰にでも手が届くような提案をしてくれていて、哲学へのハードルを下げてくれます。
Q9: 遊ばれることと選ぶことは両立する？
遊ばれることと選ぶことは両立可能だと思いますが、私はあえてそこにこだわらないようにしています。理由は、選ぶ主体としての自分に固執すると、素直にコンテンツに身を任せる「遊ばれる」楽しさを逃してしまうからです。ネオ高等遊民が語るように、哲学を楽しむ態度とは、自分の意志で制御するというより「遊ばせてもらう」感覚に近いんです。たとえば、古代哲学者が一冊の本にすべてを込めて言語化してきた努力に、自分が後から触れて自由に考えさせられる。その受動性を受け入れることで、むしろ知的な自由を感じられるのです。
Q10: 哲学と現代生活をどうつなげている？
哲学と現代生活は、「記憶のコスト」という観点でつながっていると私は考えています。理由は、私たちが毎日浴びている情報の中から何を記憶し、何を捨てるかという選択こそが、哲学的な態度と深く関わっているからです。たとえば私は、意図的に食事や人付き合いを制限して、記憶のリソースを知的好奇心に集中させる生活を送っています。それは、言語化できるものを優先し、自分が「知りたい」と感じる対象に全力で向き合いたいからです。こうした取捨選択の姿勢こそ、哲学の実践的な側面であり、現代の生活術そのものだと思います。
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