日本語は和語の層に漢語と外来語の層が重なっている
— 未熟なリバタリアンがAIソクラテスと思考実験してみた (@bluesbookblog) July 10, 2025
脳内辞書は人それぞれであり、読書で他人の言葉を理解し、自分以外の環世界を知れる
言葉は多義的で頼りないからこそ役立つ
政治家など抽象表現にしておけば、時代の揺れ戻しで評価者から本質を捉えていたと再認識されるhttps://t.co/rkhFSZi03t
AIと思考実験してみた
Q1: 言葉が多義的で頼りないのに役に立つのはなぜ？
A：言葉が多義的で頼りないからこそ、私はむしろそれが人と人の理解を深める手段になっていると感じます。言葉は文脈に応じて意味を変えることができるため、聞き手の立場や時代の背景によってさまざまに解釈されます。たとえば政治家が使う抽象的な表現は、発言当時は曖昧でも、時代が経つことで「本質を捉えていた」と評価されることがあります。私にとってこれは、言葉のあいまいさが持つ「再解釈の余地」が、共感や発見を生む源なのだと思います。特定の意味に縛られないからこそ、他者の感覚や考えに触れる入り口になる。だからこそ、読書を通じて他人の脳内辞書に触れる体験が貴重なんです。
Q2: 抽象的な言葉が「本質を突いている」と思われる理由は？
A：抽象的な言葉が「本質を突いている」と感じられるのは、それが当たり前のことを当たり前に言っているだけなのに、難解な言葉や時代背景と結びつけることで説得力が増すからだと私は思います。たとえば「人生は人それぞれ」といった考えも、哲学者や文学者が時代の物語や歴史的事件に結びつけて語ると、より深い意味に思えてきます。抽象性には、聞き手自身が意味を補ってしまう余白があり、それが共感や納得につながるのです。つまり、「自分の経験や思考と結びつけやすい」からこそ、抽象表現は人の心に残りやすく、「本質を突いている」と錯覚させる力を持つんだと思います。
Q3: ストーリーテリングの力を身につけるにはどうすればいい？
A：ストーリーテリングの力を高めるには、物語にたくさん触れて、自分でも繰り返しアウトプットすることが必要だと私は考えています。特に、自分が深く理解した事柄について、自分の身体感覚や経験に基づいた具体例を用いて伝えることが大切です。私は、抽象的な気づきを他人に伝えるときに、あえて身近な出来事や感情と結びつけて説明するようにしています。そうすると、相手が自分ごととしてその話を受け取りやすくなります。つまり、物語にすることで内容が擬似体験として伝わりやすくなるのです。教養がある人というのは、多くの視点を持っていて、その視点に応じた具体例を提示できる人のことだと私は思っています。
Q4: 身体感覚で「理解する」ってどういうこと？
A：「身体感覚で理解する」とは、言葉や知識を頭で覚えるだけではなく、五感や感覚を通じて「ああ、これね」と自然にわかる状態のことだと思います。私は、たとえば幼い頃に自然と遊んだ体験が、今でも言葉にできない理解の土台になっていると感じます。言葉に頼らず、感覚そのものとして記憶された体験──それが、あとから学ぶ哲学や抽象的な思考の支えになることが多いんです。こうした身体感覚は幼少期にしか培いにくいとされており、私は保育や幼児教育では、人と接することよりも自然に触れることの方が、将来的な理解力を育てるうえで重要だと思っています。
Q5: 大人が身体感覚を鍛え直すにはどうすればいい？
A：大人になってから身体感覚を鍛え直すには、自然と触れ合うことや、スポーツで体を動かすことが効果的だと思います。ただし、私自身も感じているように、大人になると過去の成功体験や知識が邪魔をしてしまい、新しい感覚を受け入れるのが難しくなります。子どもの頃は「何も身についていない」からこそ、柔軟に吸収できるのに対し、大人は既存の枠組みが思考を固めてしまうんです。だからこそ、普段の習慣や考え方をあえて壊す「異質な体験」が重要になります。失敗を恐れず、自分を一度リセットするような環境に飛び込むこと。それが大人が再び感覚を磨くカギだと私は考えています。
Q6: 子どもはなぜ新しい技術を自然に受け入れられる？
A：子どもが新しい技術を抵抗なく受け入れられるのは、既存の常識や成功体験に縛られていないからです。私は、大人がAIや量子コンピュータに戸惑う一方で、子どもたちはそれらを「生まれたときからある当たり前」として扱うことができるのを見てきました。技術に対して「正解」を持たないことで、柔軟に遊び、試し、学ぶことができる。これはまさに身体感覚の一種で、環境そのものに適応している証拠です。だから私は、「AIネイティブ」や「量子ネイティブ」といった新しい文化の担い手は、そうした余白を持つ子どもたちなのだと実感しています。
Q7: 20代がAI開発などで活躍できる理由は？
A：20代の若者がAIなどの分野で活躍できるのは、思考が柔軟で、過去の成功体験にとらわれていないからだと私は思います。新卒で入社した若者が、マネージャー職の40代よりも新しい技術に強いというのは、決して珍しいことではありません。むしろ、過去の経験がない分だけ、変化に対して素直でいられるのです。これは、スポーツ選手が20代でピークを迎えることと共通しています。身体的にも認知的にも柔軟なうちに、最新技術を自然に取り込み、環境の変化に即応できる若者たちは、まさに現代の「学習におけるアスリート」だと感じています。
Q8: 成功体験が再学習の妨げになるのはなぜ？
A：成功体験は、それまでのやり方や価値観が正しいという思い込みを生むため、新しい視点や方法を受け入れる妨げになりやすいと私は思います。私自身、以前の成功を引きずってしまい、「もう少し違うやり方があるかも」と思えなくなることがありました。成功の記憶が強いほど、新しい試みに対して無意識に抵抗してしまう。現代のように変化のスピードが速い社会では、そうした「過去にすがる姿勢」が足かせになります。だからこそ、過去の成功も「仮の正解」として一度手放すことが、再学習には不可欠だと考えています。
Q9: 再学習するために必要なマインドセットは？
A：再学習のために必要なのは、「自分の考えを疑う力」だと私は思います。つまり、一度うまくいったやり方が今後も通じるとは限らないと認める柔軟さです。私は新しい分野に触れるとき、「わからないことを楽しむ」ことを意識しています。完璧に理解しようとするよりも、むしろ迷いながら学ぶことに意味があると信じているんです。また、若い世代から学ぶ姿勢を持つことも大切です。彼らの思考や行動に刺激を受けることで、固定観念を壊し、新たな発想が生まれる。変化を楽しむ心、それこそが大人の再学習の基盤だと私は感じています。
Q10: 教養とは何か？どうすれば育つのか？
A：教養とは、知識の量というより「視点の多さ」だと私は考えています。そしてこの視点は、単なる頭の理解ではなく、身体感覚と結びついたものであることが大切です。私は、知識を得るだけでなく、実際に体験し、五感で感じたことからしか育たない深い理解があると思っています。たとえば、自然の中で五感を使って感じたことや、人との関わりで得た感覚をもとに、物語として他者に伝えることで、自分の中の教養が立体的になるのです。教養とは、感覚と思考の交差点にある「生きた知恵」だと私は信じています。
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