本要約【マウント消費の経済学】勝木健太 #1366

消費の価値がモノ→コト→マウントになっている

🇯🇵は地理と文化的な要因で他国と差別化しやすい
個人がスタートアップ経験などハードシングスだけでなく、家系図サービスを使った末裔、子どもを海外大学に体験入学させてSNSに投稿するなど世代を越えて起こり始めているhttps://t.co/Z6ohWQ2XZM
— ひろき@AIと思考実験してみた (@bluesbookblog) June 19, 2025

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Q1: なぜ今の日本では「マウント」が消費の価値になっているの？

私は、今の日本ではマウントを取ることで自分の承認欲求を満たすことができるからだと考えています。つまり、自分が特別であると認められたい気持ちが「経験」や「実績」といった合理的な行動に結びついていると思うんです。たとえば、スタートアップ経験や留学体験、家系図サービスで有名な末裔をアピールすることがそれに当たります。ただ、個人の努力によるマウントはまだ理解できますが、血筋や子どもを使ったマウントは他人に不利益を与える可能性があるし、子ども自身にも負担をかけるので、私はそこに違和感を覚えます。

Q2: 子どもが親から逃げられるようにするには何が必要？

子どもが自分の意思で親元を離れたいと感じたときに、安心して逃げられる生活の基盤が必要だと思います。住む場所や学び直しの制度、経済的支援などの環境が整っていれば、子どもは「逃げる自由」を選べます。さらに、そういった仕組みが存在すること自体を子どもが知っていることが大事で、情報へのアクセスの保障も含まれると考えています。たとえば、家庭からの逃避が許されず苦しむ子どもがいる一方、支援制度の存在を知っていた子は、自分の未来を切り開く道を見つけられるかもしれません。

Q3: 教育にはどんな役割が必要だと思う？

私は、子どもが親の欲求に縛られず「自分のために生きる」ことを学ぶには、教育が大きな役割を果たすと思います。それは知識を教えるだけでなく、親や社会から独立して自己決定できる力を育てるという意味です。たとえば、リチャード・ドーキンスの『利己的な遺伝子』の考え方から言えば、人は遺伝子の乗り物にすぎないとされますが、教育はその「運転手」としての意思を持たせるプロセスです。私は、教育によって子どもが「誰のために生きるのか」を選べることが社会の健全さにつながると思います。

Q4: 親が子を自己実現の道具にするとどうなる？

親が「子どもの成功＝自分の成功」と考えてしまうと、子どもは親の期待を満たすために生きるようになります。私はこれを「子育ての合理化」と呼びたいのですが、実際は親の自己満足やマウント欲求のために子どもを利用している構図だと感じます。たとえば、海外大学への短期入学体験をSNSに投稿する親は、教育よりも承認欲求を優先しているように見えます。このような関係性は、子ども自身の人生選択を制限し、結果的に子どもも親も苦しくなるリスクがあると私は思っています。

Q5: 子どもが「価値ある存在」を演じる社会のリスクは？

子どもが親の投資を引き出すために「価値ある自分」を演じる社会では、本来の自分を押し殺して生きることになります。それが長く続くと、自尊心が低くなったり、人間関係を打算でしか見られなくなったりする危険があります。たとえば、親に認められるために医者や弁護士を目指す子が、自分のやりたいことを見失うような状況です。私はそういう社会が、幸福よりも成果を優先し、失敗や挫折を許さない窮屈な場所になってしまうことを危惧しています。

Q6: 損得勘定が家族関係に入るとどうなる？

私は、家族にまで損得勘定が入り込むと、心から安心できる居場所がなくなると感じます。親子や兄弟といった絶対的な味方のはずの存在が、「利益になるかどうか」で評価されるようになると、信頼や愛情の土台が揺らいでしまうからです。たとえば、親に恩を売るために子どもが努力する構図や、親が「元を取る」ために子どもを利用する関係では、真の意味での幸福は生まれにくいと私は思います。そうなると、人生全体がどこか虚しく、孤独を感じやすくなるのではないでしょうか。

Q7: 親の期待に応え続けることは幸福につながる？

親の期待に応えることが一時的な満足にはつながっても、長期的には自分の幸せを犠牲にすることになりかねないと思います。特に、東洋の文化では「子どもの成長＝親の成長」と考える傾向があり、母親が自分の人生をかけて子どもを育てることもあります。たとえば、教育ママと呼ばれる母親が、自分の承認欲求を子どもの成績で満たそうとする姿をよく見かけます。私は、それが結果的に子どもの自由を奪い、親子ともに苦しむ要因になると感じています。

Q8: 家族関係はどう変わるべきだと思う？

私は、家族の関係性も「それぞれが自分の幸せを大事にしながら、重なる部分で関わる」くらいの距離感がちょうどいいと思います。というのも、人間の幸福は「快楽－不快＋満足－不満」という構造でできていて、不満や不快を減らすことのほうが長期的には重要だと感じるからです。家族だからといって全てを共有せず、「白銀律＝自分がされて嫌なことを相手にもしない」関係が、結果的にお互いにとって快適で持続可能な関係になると私は思っています。

Q9: 白銀律を家族以外に広げると社会はどうなる？

白銀律を家族以外の職場や友人関係にも広げたら、私はもっとストレスの少ない社会になると思います。自分がされたくないことを他人にもしない、という基本的な姿勢が広がれば、過剰な干渉や期待、争いが減っていくはずです。たとえば、職場でも「こうしてほしい」より「こうはされたくない」を基準にすれば、相手を尊重する文化が根づきやすいと感じます。私はそれが、結果的に個人の自由と安心の両立を可能にし、互いに自立した関係を築ける社会につながると思います。

Q10: 不快や不満を減らすことはなぜ重要なの？

私は、不快や不満を減らすことが人生の幸福度を高めるためにとても重要だと思っています。なぜなら、人は快楽にはすぐ慣れるけれど、不快にはなかなか慣れずストレスとして残り続けるからです。たとえば、贅沢な食事や高級な体験はすぐに当たり前になってしまいますが、毎日の満員電車や家庭内の不和は長く心に残ります。だからこそ、私は日々の不快を小さくしていくことで、結果的に時間やエネルギーをもっと自分のために使えるようになると信じています。